目前我们判断古代一种瓷器影响力的大小，主要应该看古代文献的记载，一是国内文献记载，二是国外文献记载。至于民间传说，口口相传，只能作为参考。

在古代文献记载中，首先是史实记载和专业著述，其次是知名大家的文学作品，最后是地方志和民间文字记载。而这些文字记载中，最具权威性的莫过于当朝的皇帝、大臣，以及文学大家、文人雅士的作品。只要认真查阅这些历史文献，其实是很容易判断出古代最具影响的力瓷器是什么。

现在一谈到中国最具影响力的瓷器，大家一定会想到五大名窑的汝窑、官窑、定窑或哥窑、钧窑。可按照上面的判断标准，我们就能非常清楚地看到：事实上，中国古代最具影响力的瓷器不是五大名窑，也不是越窑、龙泉窑、耀州窑这些青瓷巨擘。中国古代最具影响力的瓷器，恰恰是现在最不被重视、地位最低的建窑黑釉兔毫盏。

在前段时间热播的电视剧《知否知否，应是绿肥红瘦》中也出现了建盏。在剧中，能看到不少贵族家中有建盏的身影。剧中所出现的所有建盏，基本都由福建省工艺美术大师、建盏非遗传承匠人谢松青手作。若不是具有一定的影响力和独特的美，建盏又凭什么能够脱颖而出重现在现代影视剧中呢？

建盏的伟大不仅仅是在于它在美学上所独树一帜的外表，在茶文化领域中的举足轻重，而且建盏在古代时期的医学领域中也是有很大的影响力。

上图这只建盏现于日本京都国立博物馆做为藏品展示，当年曾在大阪市立东洋美术馆所举办的《黄金时代的茶具---十七世纪的唐物》特别展内被展出，当时的日本杂志把这只建盏称作为“极其惊艳”的“唐物天目”。

在十六世纪时期，这只盏曾被日本的名医曲直濑道三曾所收藏过，这位日本名医将此盏称为“蓼冷汁天目”，归指的是黄天目。蓼，别名叫做水蓼，辣蓼。生长于水边，可被作为香辛料，也可入药。有行滞化湿，散瘀止血，祛风止痒，清热解毒等功效。

由此可见蓼汁是当时医者会时常使用的药汁。曲直濑道三作为医圣，他将此盏叫做蓼冷汁，也主要是因为这只盏的釉色令他想到了平常所使用做药的水蓼汁液。

其实不仅仅是国外，在古代的中国，建盏和医学也有许多联系，例如南宋时期的医学家杨士瀛先生，他著写的《仁斋直指》一书中就这么有一段话“治痔猪胆膏：猪胆七枚，各取汁。以建盏盛，炭火熬成膏。”

中国古代历史上最大的方剂书籍《普济方》里也说过“用建盏一只于火上熔朴硝成为珠子”“用大建盏，内熬蜜沸，入丹砂”等，这些药方都记录使用用建盏制药，这与建盏耐得住炭火的大铁胎有莫大关系。

中华文明是现代社会中唯一有序传承，至今犹盛的古代文明。然而千古风流，沧海桑田，历史长河中散失的古人智慧也是不可胜记。其中有些能够在后世失而复得，则可以说是不幸中的大幸，被赞为“中国伟大而又含蓄的器物”，建窑茶盏便是其一。