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宋代建盏的极简主义

时间:2020-04-21 19:08  来源:建盏天下_名家大师,源头直供

1089年12月27日,第二次到杭州任职的苏东坡,抽空到西湖边上的寿星寺游览。南平山麓净慈寺的谦师听到这个消息,便特意赶到北山,为苏东坡点茶。谦师是当时有名的茶艺高手,号称已得三味真髓。苏东坡品尝过谦师点的茶后,感到非同一般,专门为之作诗一首,记述此事。其中有两句是:“忽惊午盏兔毛斑,打作春瓮鹅儿酒”。可见,这次饮茶,所用的,正是建盏。

宋代建盏的极简主义
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建盏并不是纯黑色,而是因为氧化铁在窑内高温与还原气氛下发色,会出现各种色调与斑纹。在这众多斑纹中,有三种斑纹最被人们看重和喜爱,那就是有着兔毛斑纹的兔毫盏、鹧鸪斑,以及曜变。其中,兔毫盏是最常见的,特征也明晰,毋庸置疑,不过,宋代文人们时有提及的鹧鸪斑到底是什么样子。宋代建盏的极简主义

福建博物院考古研究所所长栗建安观点如下:

宋代建盏的极简主义
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“关于鹧鸪斑一般现在有三种说法,一种认为这个盏里面带褐色的羽毛状的斑点(纹)的,有的人认为这会不会是古代文献里所提到的这个鹧鸪斑。一种认为是带银色的亮点的,大大小小不均匀亮点的有人说是鹧鸪斑,这就是所谓油滴的这类。另外一种观点就认为,在黑釉上面点了白釉的这种,建盏厘米有一类这种,人工点上白釉,烧成的斑点的是一种鹧鸪斑。目前还没有一种统一的观点。现在看来,把油滴称为鹧鸪斑的还多一点。”

宋代建盏的极简主义

这块残片上的纹路有如水面漂浮着油滴,日本人将这种斑纹的盏称为油滴盏。今天,油滴盏的名字已经被国内更多的人所接受,很多人甚至用它代替了鹧鸪斑的称谓,这类盏在建盏中已经非常稀有。

宋代建盏的极简主义

这只残破的碗,2009年出土于杭州,如今被个人高价收藏。这么个残碗,在不了解它的人眼里,几乎就是废品,可是它的出现,在建盏收藏领域却引起了极大的震动,因为它就是建盏中的极品曜变。

宋代建盏的极简主义
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赵永老师手中这块残片已经初具曜变的模样。曜变盏的主要特征是圆环状的斑点周围有一层干涉膜,在阳光的照射下会换发出奇妙的彩色光芒,有人形容它为夜空中的宇宙。日本人称其为曜变。有人认为,在中国古代史料中虽然没有曜变的名称,但是对这种斑纹的碗称为毫变或异毫盏。目前日本将三只这样的盏定为国宝,加上杭州出土的这大半个残碗,如今存世被公认的曜变只有这三只半。不过,曜变盏因其数量极其稀少,见到的人寥寥无几,因此这种色彩奇幻玄妙的碗并不代表建盏的审美趋向。

宋代建盏的极简主义

浙江农林大学茶文化学院副教授关剑平认为:“从审美观上看,那么尤其是所谓的曜变,它那个色彩非常地绚烂,可那种绚烂对于宋人的审美观来说,似乎有一些,至少从主流的大众化的审美观来看并不太一致。应该说和中国传统的审美观也有一定的距离。”

有人考证,在建盏中兔毫盏的比重占到98%以上,是建盏绝对当家的产品,也就是说,作为主打产品,兔毫类斑纹才是建盏的特色,建盏的流行作为宋代标志性茶器,当为兔毫盏,这也是兔毫盏的称谓一度代替建盏的原因,也由此,在宋代,兔毫盏才代表着当时人们的审美取向。

关剑平教授观点:“在宋代,恐怕评价最多的是兔毫盏,最推荐的是那个兔毫盏,那么这个兔毫盏毫无疑问它的色彩有变化,它的那种兔毫一丝一丝的非常地细腻,给人一种流动感,但是这种流动感,它在变当中,有一种让人非常宁静的感觉。你只是觉得它纤细、流动,但是不乏沉稳,和宋人的审美观比较接近。”

宋代建盏的极简主义
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兔毫盏通常褐色较多,也有少数银色甚至蓝色的。徽宗皇帝强调的,“盏色贵青黑,玉毫条达者为上”指的就是这种成品稀少的银兔毫。而比徽宗皇帝造56年写就《茶录》的蔡襄所说的,“建安所造者,绀黑,纹如兔毫”的“绀”字,有黑中透红的意思。因此这里的兔毫该是更为常见的褐色兔毫。

蟹眼煎成声未老,兔毛倾看色尤宜。——苏辙

兔毛紫盏自相称,清泉不必求蝦蟆。——梅尧臣

兔瓯试玉尘,香色两超胜。——陆游

宋代建盏的极简主义
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有人说唐诗是酒,宋词是茶。在对品茶的咏叹中,这含蓄、内敛又蕴含无限变化的兔毫盏,也自然成了文人们经常咏叹的对象,深得他们的喜爱。仔细端详一只兔毫盏,你会发现,它几乎已经被消减到本质,但保留住足够的韵。在厚重的黑釉以及粗拙的铁锈色胎体衬托下,兔毫斑纹使得整个建盏呈现出补拙、雅静、自然、简素、不均齐,于乍看的平淡中,却隐含内蕴的无穷,于不起眼的安稳沉静中,又富有生机与变化,难怪送点大文人们会由衷地感叹,“色尤宜,自相称,两超胜”。这种看似大巧若拙的碗,若再加上一颗欲坠非坠的釉滴,就更加玄妙无穷,令人爱不释手。

宋代建盏的极简主义

浙江农林大学茶文化学院副教授关剑平提及,“整体来说,宋代的审美,它是个比较让人能够宁静下来的一个审美,那么这个茶碗也一样。”

宋代建盏的极简主义

福建建阳市文教卫体文史委主任谢道平评价道:“建盏从它的外观的釉色来说,非常古朴、典雅、内敛、含蓄。”

宋代建盏的极简主义

宋代在中国历史上最显著的特点,是市民文化的兴起,士大夫阶层享受着都市生活的繁华,又厌倦市民趣味的俗气,宋代文人面临市民文化的巨大压力,极力提倡士人的雅趣、文人的韵味,在禅宗思想影响下,平淡、简素是士人毕生追求的艺术境界。他们把这样的审美诉求也倾注在了建盏上,“外枯而中膏,似淡而实美”,这句苏轼发出的对每当要求,也正是建盏所有的,建盏的美,正是禅意的美,而茶的秉性也恰是淡而味深,它与建盏结合,才会有,“发纤浓于简古,寄至味于淡泊”的美妙意境。如此爱茶的人们,怎能不爱建盏呢?

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