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室町时代的皇室及幕府将军等贵族热衷于收藏唐物,以拥有唐物之多为夸

时间:2020-04-21 19:07  来源:建盏天下

唐物和入唐

    “唐物”最初是指唐朝输出到日本的物品,后来也包括宋、元、明。


    室町时代的皇室及幕府将军等贵族热衷于收藏唐物,以拥有唐物之多为夸。如存世的三件曜变天目,其中两件被幕府将军所拥有。相传另有一件为织田信长所有,在本能寺之变中被毁。


    千利休是幕府将军购买茶道具的茶头,先后侍奉织田信长和丰臣秀吉。当时茶道具尤其茶碗,“唐物”最贵。以记录足利义政将军“东山御物”的《君台观左右帐记》为例:曜变,建盏之无上神品,乃世上罕见之物,其地黑,有小而薄之星斑,围绕之白玉色晕,美如织锦,万匹之物也。


    如此,利休弃唐物茶碗转而推崇高丽茶碗。与天目茶碗不同的是,井户茶碗(高丽茶碗中最上乘者)本是朝鲜渔民用来吃饭的粗糙饭碗。在利休的“侘茶”理念中,磨损的、陈旧感、朴素感、单调感、暗淡感与井户茶碗的表现不谋而合。


    “入唐”是指入侵中国

    弗洛伊思在《一五八二年日本年报追加》中记载:织田信长仿佛已经实现了一切似的,决定成为日本六十六国的绝对君主之时,组织一个大型舰队以武力征服支那,然后将诸国分给自己的儿子们。


    由于明智光秀的谋反,信长入侵中国的计划没能实行。但遗憾的是,1592年,丰臣秀吉发起了以“入唐”为目的的朝鲜侵略战争。经历中途休战,这场在朝鲜进行的战争直到1598年秀吉过世才告终,前后一共持续了六年时间。


    在丰臣秀吉“入唐”的前一年,在利休身边形成了聚集着宗义智(对马宗家第20代家督)、岛井宗室(黑田家茶头)、古溪宗陈(大德寺住持)、小西行长(大名)这类希望避免“入唐”之人的人脉关系网。他们想要利休阻止秀吉“入唐”,大友宗麟(九州大名)评价利休是“唯一能向秀吉进言的人”。

 

    《利休百会记》中记载,1591年的二月,利休频繁设茶席招待武将,包括毛利义辉、岛津义弘、德川家康。这种和武将的接触,或许也催生了秀吉的猜疑,于是引发了秀吉的过度反应。 


    利休在死前亦曾留下文字,其一是写给女儿阿龟的遗书中,写着:“鄙人利休有善报,死后将成菅丞相”,菅丞相即是菅原道真。 他无法接受秀吉对自己的惩罚,大概他完全没想过要进行谋反;其二是他写下的一首和歌“吹毛利刃伴我身,如今向天一抛去”。 

 

    在日本“侘寂”美学中,心可以作此解释:一个沉溺于声色犬马、纸醉金迷之乐的人,结果往往会走向快乐的反面,因为他对快乐的感知迟钝了。对快乐的感知一旦迟钝,对更为精神性的“美”的感知将更为麻木。所以“侘寂之心”淡乎寡味,有冲淡之美。

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