供御”款建盏，可能大家都不陌生，是宋代朝廷专门为皇帝定制的，全部由当时建窑顶级大师(相当于现在的国家级工艺大师）亲手烧制。“供御”多为直接刻写于足底内，作阴文整体，通常都是楷书，也有模印于垫饼上，作阳文反体。

“供御”，细究其意，就是进献给朝廷，专供皇帝使用之意。但是我们也谈到过，建窑实际上并非官窑，是因为其产品品质的原因被列为贡品。所以，在当时，建窑是有朝廷的命令就上贡，没有命令就不上贡。

有好多盏友认为，不就是在建盏底部加了俩字嘛，也没什么特别的。其实不然，“供御”款建盏因为是皇家的专门定制，所以不管在器形还是口径、高度方面都有严格的要求。在当时，如果刻有“供御”款的盏被烧坏了，必须立即销毁，绝对不能流入民间，这可不是开玩笑的，被发现了可是要满门抄斩的。所以，“供御”款建盏是跟民用盏严格区分的。

同样是“供御”款的建盏，刻款也是多种多样的，有的刚劲有力，有的毫无章法。其实，在古窑址中，发现了不少“供御”款垫饼，说明在当时，除了刻款，还有印款。但是，我们现在在所有发现的底款残片中，很少发现有“供御”的印款，而只见“供御”垫饼。为何呢？

其实这个问题目前流行有很多说法。建盏sir觉得相对靠谱点的有以下两种说法：

1、印款字体更加工整而统一，专门上贡朝廷的窑口应该大多采用印款，而相比于其他窑口，这些专门上贡朝廷窑口技术水平高，成品率也高；

2、建盏大家都知道，即使成品率再高也是有次品的，而这些次品需要集中彻底销毁，所以现在少见印款“供御”残片。

但是，不管是何种原因，有一点是相同的，就是不管刻款还是印款，他们的字体都是自然不拘的，非常流畅，而仿品中这种神韵是模仿不出来的。

作为价值来说，研究宋代供御建盏顶级标本首选品相完整的老供御盏，但存世稀少，价格高昂；

次之为刻有供御字款的盏底标本，但由于瑕疵品不能流入民间必须立即打破的原因，供御盏底残片价格仍较高；

最经济的标本就是供御垫饼了，虽然同是宋代古文物，但是由于存世较多，价格低廉，但是保存相对不易，容易磕碎。